AUG. 31. 14. 주일강단 : 신앙의 명가를 세웁시다!

신앙의 명가를 세웁시다!

-신6:1∼9-

 

최근 새벽기도에 열왕기하 말씀 강해를 하는데 개인적으로 많은 은혜를 받고 있습니다. 새벽 기도는 평생 성경 순서를 따라 강해를 계속하려고 합니다. 매일 아침 말씀을 따라 영혼에 한줄기 빛을 받는 은혜가 얼마나 감사한지 모릅니다.

열왕기서는 이스라엘 왕들에 대한 하나님의 평가입니다. 지금 반면교사의 은혜를 받고 있는 것이 하나 있는데  그것은 오므리 가문에 대한 평가입니다. 오므리 가문은 그의 아들 아합을 비롯해 그의 손자 아하시야와 여호람으로 이어지는데 한 마디로 하나님 보시기에 악한 가문입니다. 세상적으로는 권력과 부귀와 모든 것을 다 가졌습니다. 그러나 성경은 아합을 가장 악한 왕이라고 하셨습니다. 그리고 아하시야가 그의 아버지의 길과 어머니의 길로 그리고 여로보암의 길로 갔다고 했습니다. 잘못된 아버지, 어머니의 영향을 받아 그 길을 따라 간 것입니다. 2년만에 아하시야가 죽자 아합의 또 다른 아들인 여호람이 이어 왕이 됩니다. 여호람은 아하시야 보다는 조금 나으나 여전히 악한 왕이라고 평가 됩니다. 즉 3대가 악한 가문으로 평가 받다가 예후에 의해 그 가문이 완전히 멸망하고 맙니다.

그러나 성경에 또 다른 가문이 나옵니다. 우리가 영원히 본받아야 할 가문입니다. 바로 아브 라함의 가문입니다. 아브라함과 이삭과 야곱으로 이어지는 가문은 그야말로 세상에서 가장 아름다운 신앙의 명가(名家)였습니다. 어느 정도입니까? 하나님께서 소위 모세에게 자신을 소개하실 때 “나는 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라”(출3:6)고 하실 정도였습니다. 하나 님께서는 그 어떤 이름보다 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로 불리우시 기를 원하셨습니다.

사랑하는 여러분!

예수님 안에서 우리는 이제 과거를 벗어나 얼마든지 신앙의 명가가 될 수 있습니다. 얼마든지 신앙의 명가를 사모하고 기도하고 도전할 기회를 주셨습니다. 여러분이 아브라함처럼 가문에서 처음 믿게 되었습니까? 이제부터 3대가 신앙의 명가가 되는 복을 누리십시오. 오므리 가문처럼 3대가 악명 높은 가문이 되서는 안됩니다. 아브라함의 가문처럼 3대가 신앙의 명가가 되시길 축원합니다.

그러면 우리가 어떻게 하면 아브라함과 이삭과 야곱처럼 신앙의 명가가 될 수 있습니까?

3대 신앙의 명가(名家)를 사모하라

먼저 우리 자신에게 우리 가문이 신앙의 명가가 되기를 간절히 원하는 마음이 있어야 합니다. 일본분들에게 한가지 본받을 것이 있다면 라면가게를 몇대가 잇는 명가로 만들고 그것에 대한 자긍심을 갖고 산다는 것입니다. 물론 찬반 견해가 있겠지만 그 분들의 장인 정신은 본받을 만합니다. 또한 세상에서는 상장된 기업을 대대로 물려주어 대기업으로 명가가 되기를 원하는 일들이 얼마나 많습니까? 그러나 우리 성도는 그 무엇보다도 신앙의 명가가 되기를 사모해야만 합니다. 왜냐하면 주님 오시는 그 날까지 우리 자손 대대로 하나님을 잘 섬기고 주의 나라를 위해 사는 가문 처럼 복된 것이 없기 때문입니다.

그러나 신앙의 명가가 되기 위한 사모함이 막연한 기대가 아니라 하나님의 약속에 기초해 있다는 것을 기억하시기 바랍니다.

신6:2을 보세요.

곧 너와 네 아들과 네 손자들이 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며 

여기 보세요. 하나님께서 3대를 말씀하십니다. 우리 인생을 보세요. 위로 3대, 아래로 3대를 만납니다. 그것도 건강하게 장수하여야 가능합니다. 간혹 4대를 보시는 복도 있지만 대체로 자신을 기준으로 위로 3대, 아래로 3대와 함께 살다 갑니다. 그런데 우리가 위로 3대도 말할것 없이 잘 모셔야 되지만 더욱이 아래로 3대를 잘 섬겨야 신앙의 명가가 되는 것입니다.

그 롤모델이 아브라함, 이삭, 야곱인 것입니다. 이미 말씀드린대로 이들이 성도의 가정이 본받아야 할 3대 신앙의 명가입니다. 그러나 아브라함과 이삭과 야곱이 3대에 걸쳐 신앙의 명가가 될 수 있었던 이유는 엄밀히 말하면 그들 자신에게 있었던 것이 아닙니다.

오직 하나님의 전적인 은혜요, 부르심이요, 약속이었습니다. 그러므로 우리에게도 소망이 있는 것입니다. 신앙의 명가가 되는 것이 우리 자신 이전에 하나님의 은혜와 부르심과 약속에 기초하고 있기 때문입니다. 그러므로 신앙의 명가로 부르시고, 약속하신 하나님께서 그것을 이루어 주시도록 사모하고 간구하십시오.

다시 한번 신6:2의 앞 구절과 마지막 구절을 보세요.

너와 네 아들과 네 손자들을 ∼ 위한 것이라

무슨 말씀입니까? 하나님께서는 바로 모세시대의 아브라함의 후손들인 이스라엘 백성들에게 그들의 조상처럼 계속해서 3대 신앙의 명가가 되라고 하시는 것입니다. 그리고 어떻게 하면 3대 신앙의 명가가 될 수 있는지 그 비결을 가르치고 계십니다. 그러면 어떻게 해야 진정한 3대 신앙의 명가가 될 수 있다고 하십니까?

 
세 가지가 있어야 신앙의 명가(明家)다.

신앙의 명가에는 3가지가 반드시 있어야 합니다. 그것이 무엇입니까? 

첫째는 하나님을 주인으로 섬김이 있어야 합니다. 이것이 신앙의 명가의 첫번째 조건입니다.

신6:2을 계속해서 보세요.

곧 너와 네 아들과 네 손자들이 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며

신6:4,5을 보세요.

이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님을 사랑하라

평생에 여호와를 경외하고, 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것이 하나님을 주인으로 섬기는 것입니다. 이것을 다른 말로 하면 예배입니다. 예배는 가장 존귀 하신 분을 나의 주인으로 모시고, 사랑하고, 고백하는 것입니다. 그러므로 신앙의 명가의 첫번째 조건은 하나님을 온전히 경외하고, 사랑하고, 예배하는 것입니다.

두번째 신앙의 명가의 조건은 하나님 말씀을 가르치고 전수하는 것입니다. 곧 교육이 있어 야 하는 것입니다. 7절을 보세요.

네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에 든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며

이것 보세요. 하나님께서 누구에게 가르치라고 하세요? 주일학교 전도사님이 아닙니다. 주일학교 선생님이 아닙니다. 성경 어디에도 '주일학교에 너의 아이를 맡기며'라고 되어 있지 않아요. 그런데 이제까지 우리는 이것이 다 인줄 안 것입니다. 물론 주일학교가 있어야 합니다. 귀한 전도사님, 선생님들이 있어야 합니다. 그러나 그 분들은 여러분을 돕는 것 뿐입니다. 하나님은 바로 부모인 여러분에게 자녀를 맡기신 것입니다.

지금 누구에게 가르치라고 하십니까? “네 자녀에게”그러셨어요. 부모입니다. 그래서 유대인들은 글을 배울 때부터 아버지가 성경 창세기 1장부터 읽어가면서 하나님의 말씀을 가르칩니다. 어머니는 가정에 촛불을 켜며 아이들에게 온화한 사랑과 인성을 갖도록 섬깁니다. 그래서 그들은 아버지로부터 IQ를, 어머니로부터 EQ를 배우며 자라는 것입니다. 그런데 우리는 이제껏 주일에 차에 태워 교회 데려와 주일학교에 맡기고 가정에서는 세상 사람들과 똑같은 가치관으로 아이들에게 보여준 것이예요. 그러므로 아이들이 교회에서의 부모의 모습과 가정에서의 부모의 모습을 보고 혼돈이 오고 실망을 갖게 되는 것입니다. 그래서 많은 경우 우리가 실패하는 것입니다.

오늘 보세요. 네가 가르치라고 하십니다. 어떻게, 어느 정도로 가르치라고 하십니까? 부지런히 가르치라고 하십니다. 집에 앉았을 때에든지, 길을 갈 때에든지, 누워 있을 때에든지, 일어날 때에든지, 이 말씀을 강론할 것이며 라고 하셨습니다. 여기서 강론은 일방적인 전달이 아니라 토론식 강론을 의미합니다. 제가 아는 권사님 한 분은 손주들을 라이드하면서 차 안에서 말씀을 함께 암송했다고 합니다. 아이들이 얼마나 암송을 잘하는지 차 안이 곧 천국이 되었다고 하셨습니다.

사랑하는 여러분! 유대인들은 지난 4,000동안 나라를 빼앗기든지, 전세계로 쫓겨나 유랑을 하든지,그 분들이 한가지 포기하지 않은 것이 있습니다. 그것은 가정에서 말씀을 그것도 주로 토라 곧 모세 오경만 갖고 그대로 순종하여 자녀들에게 가르친 것입니다. 그 결과가 어떠합니까? 제가 더 이상 말하지 않아도 여러분들이 잘 아실 것입니다.  

그러면 이제 우리 부모 안에 이런 마음이 듭니다.‘그러면 내가 어떻게 가르칠 수 있는가? 나도 모르는데 무엇을 가르치는가?’맞습니다. 여러분! 그래서 알아야 합니다. 그래여 가르칠 수 있습니다. 모르면 절대 못 가르칩니다. 어설프게 알면서 가르치면 위험합니다. 그러므로 제대로 배우고 제대로 알고 제대로 가르쳐야 합니다.

그러면 어떻게 해야 합니까? 그래서 하나님께서 자녀들을 가르치기 전에 부모가 어떻게 해야 하는지 6절에서 말씀하셨습니다.

오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고

무엇이라고 하십니까? 자녀를 가르치기 전에 부모가 먼저 말씀을 마음에 새기라고 하셨습니다. 여기서 ‘새기라’는 말이‘알’이라는 히브리어인데 그 뜻이 ‘∼에 다다르다, ∼미치다. ∼솟아 오르다’이런 의미입니다. 그러니까 부모인 우리부터 하나님의 말씀이 우리 마음에 가득 차 오르게, 가득 솟아 오르게 하라는 것입니다. 어떻게 그렇게 할 수 있습니까? 우리부터 배워야만 합니다. 다른 길은 없습니다. 하나님 말씀을 창세기부터 요한계시록까지 부지런히 배우고 우리 마음에 그 말씀이 철철 넘치게 해야 하는 것입니다.

제가 신학대학에 다닐 때 내수동교회를 섬기셨던 박희천 목사님이 설교학을 가르치셨습니다. 그 분은 성경을 수백독을 하셨는데 우리 신학도들에게 이렇게 늘 말씀하셔요.

'그래도 아직 태산을 손톱으로 조금 긁은 것 같다'고 하십니다. 얼마나 겸손하신지 몰라요. 그 분은 성경 원어 구약 히브리어, 신약 헬라어에 정통한 분입니다. 그런데도 늘 겸손히 말씀 앞에 무릎을 꿇고 말씀을 사모하고 읽고 사셨습니다. 저와 여러분이 정말 하나님 말씀을 다 압니까? 아니지요. 이 놀라운 하나님의 말씀은 영의 양식이기에 먹고 또 먹어야 내 영이 살고, 내 마음이 살고, 내 삶이 사는 것입니다.

그러므로 겸손한 마음으로 말씀을 열심히 배우십시오. 이제 제자훈련을 새롭게 시작합니다. 부족한 종도 새로운 마음으로 다시 시작합니다. 부모인 우리가 먼저 하나님 말씀이 우리 마음 속에 가득 솟아나게 하십시오. 그리고 그 말씀이 흘러 넘쳐 어디서든 우리 자녀들을 섬길 수 있는 부모가 되시길 축원합니다. 늦지 않았습니다. 지금부터 시작하십시오. 그러면 하나님께서 여러분의 손자 손녀를 맡기실 것입니다. 이 거룩한 수직선교의 비전을 갖고 다 같이 수직선교사로서 준비되시길 소원합니다.

세번째 신앙의 명가의 조건은 하나님 말씀을 행하는 것입니다. 곧 삶입니다.

신6:3을 보세요.

이스라엘아 듣고 삼가 그것을 행하라 그리하면 네가 복을 받고 네 조상들의 하나님 여호와 께서 네게 허락하심 같이 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 네가 크게 번성하리라

'듣고 행하라'고 하셨습니다. 말씀은 마음으로 듣고 삶에서 행하는 것입니다. 그러므로 말씀이 머리에만 머물러 있어서는 안됩니다. 말씀이 마음에서 손과 발로 육화되어야 합니다. 그러면 어떻게 된다고 하세요? 그리하면 네가 복을 받을 것이라고 했습니다. 복은 지난 번에 말씀드렸지만 세상이 주는 복과는 차원이 다른 하나님과 언약관계를 맺고 하나님께서 생명을 다해 우리를 사랑하시는 감당할 수 없는 복입니다. 따라서 네 조상들의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 풍성한 하나님 나라의 삶을 허락하신다는 것입니다.

그러므로 말씀으로 사는 삶이 얼마나 복 된 것인지 알아야 합니다. 이 삶을 먼저 부모된 우리가 살고, 그것을 자녀들에게 보이며 가르치며 자녀들도 그 복을 누리게 하라는 것입니다. 

8절을 보세요.

너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호로 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고

무슨 말입니까? 말씀을 손목에 매어 기호 곧 표시를 하라는 것이지요. 말씀이 손목에 매어 있으면 늘 표시가 나고 볼수 밖에 없습니다. 네 미간에 붙이라는 것은 아마도 말씀의 눈을 가지라는 것 같습니다. 세상의 안경을 벗고 성경의 렌즈를 쓰라는 것입니다. 그러면 그 사람은 하나님의 눈을 갖게 되는 것입니다. 하나님의 눈은 창조의 눈이요, 구원의 눈이요, 영원과 영원을 내다보는 눈이요, 시간 역사의 시작과 과정과 끝을 볼 수 있는 눈입니다. 그 눈을 갖은 사람의 인생이 얼마나 복되겠습니까? 사람은 보이는대로 살게 되어 있습니다. 그러므로 성경렌즈를 쓰고, 그것을 맑고 밝게 하기 위해 애쓰십시오. 반드시 하나님께서 그 삶을 통해 영광 받으실 것입니다.

이처럼 성도의 가정이 진정한 신앙의 명가가 되는 세가지 조건은 그 가정 안에 먼저 하나님을 경외하고 사랑함이 있어야 하고, 둘째는 말씀의 가르침과 배움이 있어야 하고, 셋째는 말씀대로 사는 삶이 있어야 하는 것입니다. 나머지는 하나님이 그로 인해 주시는 열매입니다. 

그러면 신앙명가의 이 세가지 조건을 어떤 방법으로 충족시킬수 있습니까? 그것이 바로 식탁 가정 예배로 가능한 것입니다.

식탁가정예배로 신앙의 명가를 세우라

미국 하버드대 연구진은 1980년대부터 저소득층 83가구를 대상으로 가족 간의 식사 시간의 중요성을 연구한 결과 어떤 다른 조건보다 가족과 함께 식사하는 아이의 경우 어휘 습득력이 월등하게 나타났다고 발표했습니다. 또한 콜롬비아 대학교 약물남용중독관리 센터 (CASA)의 조사에 따르면 가족이 모여 식사를 많이 하는 가정의 자녀는 그렇지 않은 동급생에 비해 학업 성적이 A학점을 2배 이상 많이 받았다고 합니다. 청소년의 경우 흡연과 음주, 마약등에 빠질 확률은 절반 정도 낮았다고 합니다. (박미영, 유대인의 자녀교육,국민일보,p.125) 이처럼 가족간의 일반적인 식사 시간이 얼마나 중요한지 모릅니다. 왜 그럴까요? 가족간의 식탁교제 즉 부모, 형제와의 대화를 통해 인성과 언어 그리고 삶에 대한 가치관을 자연스럽게 배우기 때문입니다.

일반적인 가족의 식탁교제가 그렇다면 식탁에서 가정예배를 드리게 된다면 어떤 역사가 일어 나겠습니까? 사실 지난 4,000년 동안 유대인들은 이 밥상 공동체를 통해 그들의 수직신앙과 문화와 삶을 전수해 온 것입니다. 지금도 정통파 유대인들은 3대가 안식일에 하루 세번씩 밥상공동체로 모입니다. 

그러나 우리 한인 가정만 살펴보아도 일주일 내내 자녀들과 함께 식탁에 둘러앉아 오손도손 대화하며 식사하는 가정이 얼마나 되겠습니까? 무엇이 중요한지도 모르고 삶의 우선 순위가 다 바뀌어 가정이 해체되고 있는 것입니다.

이제 우리는 식탁가정예배를 시작하므로 잃어버린 신앙의 명가를 되찾아야만 합니다. 가정 안에 다시금 예배와 교육과 삶이 회복되어야만 합니다. 그러면 구체적으로 어떻게 식탁 가정 예배를 드립니까? 예배는 물론 영과 진리로 드려야만 합니다. 그러나 그 영과 진리로 드리는 예배가 더욱 그렇게 본질을 잘 담아내기 위해서는 어느 정도 의식과 형식이 필요 합니다. 그렇지 않으면 몇 번 드리고 매우 힘들어 질 것입니다. 그러나 순서를 따라 영과 진리를 담아내어 드리는 예배를 드리면 규모 있고, 아름다운 예배를 드릴수 있게 될 것입니다.

<식탁가정예배순서>

집안 청소로 가정성소를 청결히 하며 예배 준비

1.  촛불점화 (어머니의 기도:가정과 나라와 하나님 나라를    위해/어머니를 축복)
2.  정결예식 (물로 손을 씻으며 회개,화해,허그)
3.  찬양하라 내영혼아
4.  사도신경 신앙고백
5.  가정찬양 및 헌금 (찬556 날마다 주님을 의지하는 외)
6.  애찬식 (아버지의 기도)
   A. 분병예식
   B. 분잔예식
7.  식사 가운데 말씀나눔 (주일 낮예배 말씀,토론,나눔)
8.  합심기도 (수직,수평선교,서로 합심기도후 축복기도)
9.  축 복 송 (서로를 향해 손을 내어 축복하며,허그)

10.식탁정리 및 설거지 

이제 다음 주일부터 KM 과 EM이 에베소서로 설교합니다. 그날 저녁부터 식탁가정예배를 드림으로 각 가정에 무너졌던 예배가 회복되고 하나님의 영광이 임하는 크신 은혜와 역사가 넘치길 간절히 간절히 축원합니다. 아멘.

AUG. 24. 14. 주일강단 : 욥의 신앙을 따라 삽시다!

욥의 신앙을 따라 삽시다!

 

욥1:1∼5

 

 

 

  

 

지난 주 가족과 함께 한국 영화사상 처음으로 1600만명을 넘어선 명량을 보았습니다. 이국 만리 미국 땅에서 이순신 장군의 영화를 보니 감동 그 자체였습니다. 저희 아이들도 어린 시절 떠나왔지만 영화를 보고 조국에 대한 자긍심을 더욱 갖게 되었습니다.

 

자신의 안위 보다는 오히려 자신의 생명과 모든 것을 내놓고 싸우는 리더와 그를 따르는 자들 그리고 백성의 하나된 마음이 결국 절체절명의 위기 가운데 빠진 나라를 건져내 었습니다. 오늘날 우리를 이렇게 살게 만든 우리 조상들의 위대한 삶 그 자체를 보았습니다. 아마도 지금 우리 국민들이 역사상 가장 존경하는 인물을 선택하라면 이순신 장군을 택할 것입니다. 못보신 분들은 가족들, 특히 자녀들과 함께 꼭 보실 수 있기를 바랍니다.        

 

사랑하는 여러분!

 

우리 조국이 또한 우리가 살고 있는 미국이 우리에게 거저 삶의 터전을 가져다 준 것이 아닙니다. 앞선 누군가의 생명과 헌신의 값으로 오늘 우리가 이처럼 자유의 삶을 살고 있는 것입니다. 그러므로 늘 감사하는 마음을 갖고 살아야 하고, 우리 또한 후대에게 보다 낳은 가치의 삶을 물려주는 사명이 있음을 잊어서는 안됩니다.

 

이 모든 것을 포함한 하나님 나라도 마찬가지입니다. 십자가에서 생명을 내 놓으신 예수님 으로 말미암아 오늘 우리가 감당할 수 없는 은혜 가운데 사는 것입니다. 만약 하나님께서 하나님나라의 롤모델로 선택하실 자가 있다면 바로 이 사람일 것입니다. 지난 번에 다윗에 대해 말씀드렸는데 오늘은 또 다른 위대한 하나님의 사람을 소개하기 원합니다. 그가 바로 욥입니다.

 

욥은 성경역사에서 매우 독특한 위치에 있습니다. 그가 아브라함의 직접적인 언약의 후손 이란 근거는 없습니다. 일반적으로 욥이 살던 시대를 족장 특히 야곱시대로 보는 견해들이 많습니다. 그리고 그가 살던 고향을 북 아라비아, 에돔지역으로 봅니다. 물론 하나님께서  아브라함을 통해 언약백성을 부르시지만 하나님의 주권하에 보다 폭넓은 언약 백성으로서의 욥과 그의 가족 그리고 그의 친구들이 있다는 것은 시사하는 바가 큰 것입니다. 그러므로 우리가 욥의 시대의 구원 문제를 논의할 때는 하나님의 절대 주권에 온전히 맡기는 것이 타당한 것입니다. 

 

오늘 하나님의 사람 욥을 살펴봄으로 저와 여러분도 욥의 신앙을 따라 사는 역사가 있기를 간절히 소원합니다. 그러면 어떻게 욥이 우리가 본받아야할 롤모델이 될까요? 그의 신앙과 삶은 어떠하였습니까?

 

 

욥의 삶의 네가지 특징

 

 

먼저 욥의 삶에는 네가지 특징이 있는데 그 이전에 욥에 하나님이 찾으시는 사람 바로 그 사람이었습니다. 욥1:8b장과 욥2:3b에서‘하나님께서는 욥과 같은 자가 세상에 없다’고 두 번이나 말씀하십니다. 쉽게 말씀드리면 전능하신 하나님께서는 이 세상에 있는 모든 사람의 마음과 생각과 행위를 다 알고 계시는데 하나님께서 그 가운데 욥과 같은 사람이 없다고 하시는 것입니다. 그러면 하나님께서는 무엇을 보시고 욥을 그렇게 인정하실까요? 하나님은 욥의 네 가지를 주의하여 보셨습니다. 욥1:1을 보세요.

 

우스 땅에 욥이라 불리는 사람이 있었는데 그 사람은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하고 악에서 떠난 자더라

 

 

(1) 온전함 (blameless)

 

욥에 대한 하나님의 첫번째 평가는 그가 온전하였다는 것입니다. 온전하다는 말은 ‘타밈’이라는 단어인데 예전에 하나님 마음에 합한 사람이란 말씀을 드릴 때 아브라함과 모세와 다윗에게도 하나님과 그들 사이에 이 단어를 사용했다고 했습니다.

 

하나님께서 아브라함에게 너는 내 앞에서 완전하라(창17:1)고 요구하셨습니다. 모세를 통 해서 이스라엘 백성에게도 너는 네 하나님 앞에서 완전하라(신18:13)고 하셨습니다. 특히  다윗은 자신이 하나님께 완전하였다고 고백하고 있다고 하였습니다. 삼하22장 24절에 보면 내가 또 그의 앞에 완전하여 스스로 지켜 죄악을 피하였나니 그러므로 여호와께서 내 의대로, 그의 눈앞에서 내 깨끗한 대로 내게 갚으셨도다 라고 합니다. 여기서 바로 ‘완전’으로 번역된 단어가 동일한 ‘타밈’이란 말입니다.

 

그런데 하나님께서 욥에게도 온전하다는 ‘타밈’을 사용하고 계신 것입니다. 이 말씀은 아브라함이나 모세나 다윗이나 욥이 죄가 없다는 의미가 아닙니다. 그들 또한 우리와 같은 동일한 죄인입니다.

 

욥6:24을 보세요.

 

내게 가르쳐서 나의 허물된 것을 깨닫게 하라 내가 잠잠하리라

 

욥7:21을 보세요.

 

주께서 어찌하여 내 허물을 사하여 주지 아니하시며 내 죄악을 제거하여 버리지 아니하 시니이까? 내가 이제 흙에 누우리니 주께서 나를 애써 찾으실지라도 내가 남아 있지 아니 하리이다.

 

앞에서는 자신을 비난하는 친구들에게 자신의 허물을 깨닫게 하면 자신이 더이상 변명하지 않고 잠잠하겠다고 결백을 주장합니다.

 

그런데 바로 다음 구절에서는 하나님께 왜 자신의 허물을 사하여 주지 아니하시며 죄악을 제거해 주시지 않으시냐고 간구하고 있습니다.

 

앞의 허물과 뒤의 허물이 우리 말로는 번역이 같은 단어로 되었지만 원어는 다릅니다. 앞의 허물은 ‘솨가’라는 말인데 ‘길을 잃다, 빗나가다, 실수하다’이런 의미입니다. 그런데 뒤의 허물은 ‘페솨’라는 말로 ‘위반, 범죄’곧 법을 어긴 죄를 말합니다.

 

그러므로 앞의 허물은 지금 욥이 당하고 있는 고난에 대해 친구들이 네가 지은 죄 때문에 고난이 왔다는 주장을 하는데 욥은 자신이 그럴만한 죄를 짓지 않았다고 말하고 있는 것입니다. 곧 상대적인 허물, 특정된 허물을 말하는 것입니다.

 

그러나 다른 구절의 허물은 하나님 앞에서 자신의 허물을 말하는 것으로 근본적인 죄, 인간의 범법을 고백하고 있는 것입니다.

 

그러므로 하나님께서 욥이 온전하다고 하시는 것은 욥이 죄가 없는 존재라는 것이 아니라 당시 세상 사람들 가운데서 상대적으로 욥이 하나님 앞에서 진실하고, 흠이 없는 존재임을 말씀하시는 것입니다. 그러므로 우리 또한 하나님 앞에서 인간이 죄인임을 늘 고백하면서도 삶 속에서 진실하고 흠없이 살고자 애써야 하는 것입니다. 이것이 바로 성도의 온전한 삶입니다.

 

 

(2) 정직함 (upright)

 

하나님의 욥에 대한 두번째 평가는 정직함입니다. 이 말은 ‘야솨르’라는 단어인데 그 뜻이‘곧다, 옳바르다, 의롭다’이런 의미입니다. 그런데 그 어원을 보면 ‘마음에 들다, 합치하다’이런 의미가 있어요. 곧 욥이 하나님의 마음과 같았다는 것입니다. 물론 도덕 적으로, 윤리적으로 옳고, 바른 삶을 산 것을 말합니다. 그러나 성경에서 말하는 의로움, 정직함은 하나님과의 관계가 바르고 옳음에서 오는 것입니다.

 

그러므로 하나님과의 관계가 바르고, 하나님 마음에 합하면 삶이 도덕적이고, 윤리적일 수 밖에 없는 것입니다. 왜 그렇습니까? 하나님 자신이 의롭고, 도덕적이고, 윤리적이시기 때문입니다. 하나님과 깊이 교제한다고 하면서 비윤리적, 비도덕적인 열매를 맺는다면 그것은 심각한 문제가 있는 것입니다. 그것은 스스로 속이고 속는 것입니다.

 

 

(3) 하나님을 경외함 (feared God)

 

욥에 대한 하나님의 세번째 평가를 보세요. 그 사람은 하나님을 경외하는 자라고 했습니다. 여기서‘경외’라는 말이‘야레’란 말인데 기본어가‘두려워하다’,‘무서워하다’의 의미 입니다.

 

세상 사람들의 특징이 무엇인지 아십니까? 하나님을 두려워하지 않는 것입니다. 왜 그렇 습니까? 하나님이 누구신지 모르기 때문입니다.

 

그러나 성도는 하나님을 두려워하는 자입니다. 이 말은 막연한 무서움, 두려움을 말하는 것이 아닙니다. 전능하신 하나님 앞에서 피조물된 우리가 겸손함으로 무릎꿇음이요, 하나 님의 주권에 대한 존경과 위엄 앞에 서는 태도입니다.

 

욥은 동방에서 가장 훌륭하고 부귀한 사람이었지만 하나님을 경외하였습니다. 하나님이 누구신지 알았습니다. 그는 하나님이 인간을 적신으로 보내시고 적신으로 데려가시는 분 곧 절대 주권자임을 알고 그 분을 진심으로 신뢰하고 경외한 것입니다.   

 

욥이 28:28절에서 이렇게 고백합니다. 또 사람에게 말씀하셨도다 보라 주를 경외하는 함이 지혜요.

 

여러분! 솔로몬이 전도서에서 무엇을 가르칩니까? 하나님 없이 해 아래서 수고 하는 모든 것이 근본적으로 헛되고 헛되고 헛되다는 것입니다. 그러나 전도서의 결론이 무엇입니까?

 

일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라 (전12:13,14) 

 

욥은 이처럼 하나님을 경외하는 지혜의 사람이었습니다. 그리고 하나님께서는 ‘그는 나를 경외하는 자’라고 인정하신 것입니다. 세상이나 사람을 두려워하지 말고 오직 하나님만을 경외하는 여러분 되시길 소원합니다. 

 

 

(4) 악에서 떠남 (shunned evil)

 

여기서 ‘악’의 원뜻은 ‘로아’라는 말에서 왔는데 ‘나쁜’이란 의미로 도덕적인 악, 윤리적인 죄와 악을 말합니다. 욥은 28:28b에서 주를 경외함이 지혜요, 악을 떠남이 명철이니라고 합니다. 여기서‘떠났다’는 말은‘쑤르’라는 말인데‘얼굴을 외면하 다 ’,‘떠나다’,‘돌이키다’이런 의미입니다.

 

사랑하는 여러분!

 

이처럼 하나님께서 욥을 하나님을 경외하고 악에서 떠난 자라고 평가 하시는 근거가 어디서 온 것입니까? 욥 스스로가 그렇게 하나님을 경외하는 것이 지혜요, 악을 떠남이 명철이라는 것을 알았고, 고백하고, 노력하고 있는 그 모습을 보신 것입니다.

 

여러분! 생각은 가치관을, 가치관은 감정을, 감정은 행동을, 행동은 습관을, 습관은 인생을 변화시킨다고 하였습니다. 욥은 생각덩어리 자체가 하나님 중심으로 온전히 바뀐사람 이었습니다. 그래서 놀랍게도 하나님이 욥의 인생을 평가하실 때 이 네 가지 ‘온전하다, 정직하다, 하나님을 경외하다, 악에서 떠났다’가 그의 인생의 대표적인 모습이 된것입 니다.

 

사랑하는 여러분!

 

욥1:1에 이어서 1:8절과 2:3절을 보세요. 동일하게 욥에 대해 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없다고 하십니다. 동일한 평가구절이 세 번이나 등장하는 것입니다. 그러니 욥이 얼마나 위대한 신앙의 사람이었는지 알 수 있습니다. 그러나 욥 또한 우리와 동일한 성정을 가진 자입니다. 같은 인간입니다. 그러므로 우리 또한 욥처럼 더욱 온전하고, 정직하고, 하나님을 경외하고, 악에서 떠난 삶을 살기 위해 최선을 다해야 하는 것입니다. 이처럼 늘 살아가려고 애씀으로 참으로 하나님께서 보시기에 존귀한 여러분 한 분 한 분 되시길 소원합니다.  

 

 

 

초지일관한 욥의 행위

 

놀랍게도 성경은 욥의 삶의 이 네가지 특징이 하나의 어떤 특별한 행위로 지속적으로 패턴화 되고 있음을 보여주고 있습니다. 1:5b을 보세요. 욥의 행위가 항상 이러하였더라 무엇이 어떠 하였길래 욥의 행위가 항상 이러했다고 하실까요?

 

욥에게는 아내와 아들 일곱, 딸 셋 곧 10남매가 있었습니다. 그의 소유는 양 7,000마리 낙타 3,000마리 소500겨리 암나귀 500 마리와 종이 많았다고 했습니다. 그는 동방사람 중에 가장 훌륭한 자라고 하였습니다. 그러나 이러한 외적인 복과 관련해 그의 행위가 항상 이러했다고 기록하는 것이 아닙니다. 욥에게 있어서 무엇보다도 중요한 것은 하나님과의 관계였습니다.

 

장성한 욥의 아들들은 각자의 집이 있었고, 그들은 각자의 생일이 되면 형제와 자매들을 초대하여 1년 내내 잔치를 베풀었다고 하였습니다. 그런데 욥이 자녀들이 잔치를 끝내면 늘 똑같은 행위를 하였다는 것입니다. 그것이 무엇입니까?

 

잔치가 끝나면 그들을 불러다가 성결하게 하였는데 아침에 일어나 그들의 명수대로 하나 님께 번제를 드린 것입니다. 쉽게 말씀드리면 각 자녀들을 위해 하나님께 예배를 드린 것입 니다. 그 이유가 무엇입니까? 욥의 말을 들어 보세요.(5b)

 

혹시 내 아들들이 죄를 범하여 마음으로 하나님을 욕되게 하였을까 함이라 욥의 행위가 항상 이러하였더라

 

여기 보세요. 욥의 행위가 항상 이러하였더라. 이것이 무슨 말입니까? 욥에게 중요한 것은 그의 아들들이 더욱 재산을 많이 소유하고, 더욱 세상에서 잘 되는 것이 아니었습니다. 그에게 있어서 가장 중요한 것은 그의 자녀들이 하나님과의 관계를 잘 맺고 사는 것입니다. 그가 자녀들을 위해서 번제를 드렸다는 것이 무슨 의미입니까? 번제는 그의 아들들을 대신해 동물을 완전히 태워드리는 것입니다. 동물을 왜 태워 죽입니까? 번제는 인간이 죄로 말미암아 죽어야 하는데 동물이 대신 죽는 것을 의미합니다. 무슨 뜻입니까? 욥은 그의 아들들 더 나아가 인간은 하나님 앞에서 철저한 죄인임을 알고 있었던 것입니다. 인간 존재의 근본 문제를 정확히 꿰뚫고 있었습니다. 그 죄성이 잔치 속에서 먹고 마시며 흥분할 때 쉽게 나오는 것도 알고 있었습니다. 그래서 그는 그의 아들들의 숫자대로 번제를 드리고 그들이 하나님과 늘 바른 관계 속에 있기를 소원하며 가정에서 예배를 드린 것입니다.

 

 

 

저와 여러분이 정말 우리 자녀를 잘 키워야만 합니다. 그러나 잘 키운다는 것이 단지 세상적으로 잘 되는 것을 말하지 않습니다. 가장 먼저 하나님과의 관계가 중요합니다. 그러나 많은 경우 이것이 뒤로 미룰 때가 많습니다. 그러나 이것이 우선순위입니다. 아니 절대순위입니다. 이번 여름에 저의 아이들과 며칠 휴가를 다녀왔습니다. 아들이 학교에 있는 동안 피지컬 훈련을 많이 했습니다. 제법 근육이 솟아났고 매일 밤마다 저를 데리고 트레이닝을 시켰습니다. 함께 하니 좋았습니다. 며칠동안 아들을 통해 훈련을 받은 후에 제가 이렇게 말했습니다. 네가 나의 피지컬 코치가 되어 좋다. 그렇게 해라. 나도 너의 스피리철 코치가 되겠다고 했습니다. 좋다고 웃습니다. 저는 이 아이가 대학에 가서 많은 경험을 하고 실력을 쌓으며 영적 고민에 빠져있는 것을 잘 알고 있습니다. 제가 할 수 있는 것이 무엇입니까? 새벽마다 우리 성도들을 위해 간구할 때 이 아이의 이름도 부르는 것 밖에 없습니다. 말씀드렸듯이 제가 물을 포도주로 바꿀 수는 없습니다. 그것은 주님의 영역입니다. 그러나 욥처럼 새벽마다 이 아이를 위해 무릎꿇을 수는 있습니다. 간구할 수는 있습니다. 이것이 우리 부모의 사명이요, 복입니다. 

 

욥을 본받아 이제 식탁가정예배를 잘 드리십시오. 출타한 자녀가 있는 가정은 두 부부가 식탁가정예배에서 자녀들의 이름을 불러가며 하나님께 간절히 기도하십시오. 자녀를 위해 하나님께 주일 저녁에 한 번 식탁에 둘러앉아 부부가 예배하십시오. 하나님앞에서 자녀의 이름을 올려드리는 아버지, 어머니가 되십시오. 이 복을 빼앗기지 마십시오. 하나님께서 보십니다. 하나님께서 들어 응답하십니다. 하나님 앞에서 아무게의 행위가 늘 이러하 였다라고 인정 받으십시오. 하나님께서 반드시 물을 포도주로 바꾸어 주실 것입니다.

 

하나님께서는 사탄에게까지 네가 욥을 주의하여 보았느냐? 며 그런 자가 세상에 없다고  자랑하셨습니다. 하나님께서 사탄에게까지 자랑하는 사람이 욥이었습니다. 이 시대에 우리 하나님께서 이 땅을 내려다 보실 때 참으로 욥처럼 사탄에게 ‘네가 메릴랜드의 말씀의 교회 000 성도를 보았느냐?’라고, ‘더 나아가 네가 말씀으로 사는 교회를 보았느냐?’ 라고 자랑하실 수 있는 성도, 가정, 교회가 되기를 간절히 간절히 축원합니다. 아멘.

AUG. 17. 14. 주일강단 : 너는 복이 될지라!

너는 복이 될지라

-창12:1∼9 -

 

오늘 아침 우리에게 주시는 말씀 가운데 네 번이나 반복되어 등장하는 단어가 있습니다.  바로‘복’입니다.(2a,2b,3a,3b) 하나님께서 아브라함에게 나타나셔서 복을 주시겠다고 하셨습니다. 우리 한국 사람들도 얼마나 복을 좋아하는지 모릅니다. 그래서 늘 음식을 먹는데 사용하는 수저에도 한자로 복 자를 새겨 놓습니다. 아마 몸으로 들어가는 음식이 복이 되라는 것 같습니다. 베개닢에도 복 자를 새겨 놓습니다. 침상에 누워 잘때도 복이 들어오길 원하는 것입니다. 봄이 되면 대문에도 복자를 크게 붙여 놓습니다. 이처럼 동양 유교사상에서 말하는 복을 흔히 오복(五福)이라 합니다. 오복(五福)이란 말은 중국 고대 상서(尙書) 홍범편(洪範篇)에 기록 되어 있는데 옛 사람들이 인간의 행복에 대하여 정의해 놓은 것입니다. 오복(五福)은 수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命) 다섯 가지를 말합니다. 수(壽)는 장수의 복입니다. 부(富)는 물질과 재산의 복입니다. 강녕(康寧)은 몸과 마음의 건강의 복을 말합니다. 유호덕(攸好德)은 덕을 행하며 즐겨 행하는 복을 말합니다. 고종명(考終命)은 제명대로 살다가 죽는 복입니다.

놀랍게도 오늘 성경도 하나님께서 우리 인간에게 복을 주시기 원하신다고 하십니다. 그런데 성경에서 말씀하시는 복이 세상이 말하는 복과 좀 다릅니다. 성경에 등장하는 복이라는 단어는 ‘베라카’라는 말인데 ‘축복의 근원’, ‘선물’이란 의미입니다. 곧 세상의 복은 사람에게 오는 것이요, 사람이 받는 것에 초점을 맞추고 있다면 하나님이 주시는 복은 하나님과 사람과의 언약 관계가 맺어지면서 사람 자체가 복이 되는 것입니다. 성경은 "너는 복이 될지라"(창12:2)고 하십니다. 그러면 어떻게 사람 스스로 복이 될 수 있습니까?

이 ‘베라카’라는 단어의 어원은 ‘바라크’ 라는 말인데 ‘무릎을 꿇다’ 라는 의미입니다. 곧 성경의 복이라는 단어의 어원이 무릎을 꿇는다는 것입니다. 무슨 말씀입니까? 진정으로 하나님 앞에 겸손히 무릎을 꿇는 자가 바로 복이 된다는 것입니다.  세상 사람들은 하나님 없이도 재물만 많으면 복받았다고 합니다. 그러나 성경에서는 아무리 재물이 많아도 하나님 앞에 무릎을 꿇을 줄 모르는 사람이면 그는 여전히 불행한 사람입니다. 복은 물질이전에 하나님과의 관계에서 오는 것이기 때문입니다.

복이 된 사람은 더 나아가 모든 삶에서 복을 나누어 주는 통로가 됩니다. 이것처럼 귀한 복이 어디 있겠습니까? 세상은 오래 살아야 복이라고 하지만 성경은 사명대로 살아야 복이라 하십니다. 세상은 물질이 많아야 복이라고 하지만 성경은 정직하게 벌고 베풀고 나누는 삶이 복이라 하십니다. 세상은 몸과 마음이 건강해야 복이라고 하지만 성경은 거듭한 생명이 복 이라고 하십니다.  세상은 제 명대로 살다가 죽는 것이 복이라고 하지만 성경은 영생을 누리며 영원히 하나님 나라에서 주님과 더불어 사는 것을 복이라고 합니다.

사랑하는 여러분!

그런데 놀랍게도 이처럼 복을 주시고, 복이 되게 하시겠다는 약속이 아브라함에게만 주신 것이 아니예요. 바로 저와 여러분, 우리에게 하신 것이예요.

3b를 보세요. 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라.

아브라함에게 주신 복이 땅의 모든 족속에게 흘러 우리에게까지 온 것입니다. 그런데 여기 한가지 잊지 말아야 할 것이 있어요. 그것은 단지 약속이라는 것입니다. 이 약속은 가만히 있으면 저절로 이루어지는 것이 아니예요. 여기에는 복이 될것이라는 약속에 합당한 삶이 따를 때에 비로소 약속이 성취되는 것입니다.

그러면 어떻게 아브라함에게 주신 이 귀한 약속의 복이 우리 삶 속에 어떻게 이루어질 수 있습니까? 어떻게 하면 저와 여러분이 복이 될 수 있습니까?

 
1.  말씀을 따라 가는 삶을 살라.

창12:1∼3을 보세요.

여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하 리니 너는 복이 될지라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

이것이 하나님께서 아브라함과 그의 가정에게 주신 약속이었습니다. 그에게‘땅’과‘자손’,‘복’과‘명예’,‘보호’와‘복의통로’가 되게 해주시겠다는 놀라운 약속이었습니다. 그러면 아브라함이 이 약속의 말씀에 대해 어떻게 반응을 했습니까? 4절을 보세요.

이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라 갔고 

여기 보세요. 아브라함이 여호와의 말씀을 따라 갔다고 했습니다. 곧 아브라함은 말씀을 따라 가는 사람이었습니다. 그러면 말씀을 따라 간다는 것은 어떤 삶을 말합니까?

먼저 떠나는 것입니다.(1) 무엇을 떠납니까? 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나는 것입니다. 고향과 친척과 아버지의 집이 무엇을 말합니까? 아브람이 하나님을 모르던 시절, 곧 갈대아 우르에서 살던 삶, 아버지 데라가 달의 신을 섬기고 우상을 섬겼던 그집, 그 삶을 떠나라는 것입니다. 곧 하나님과 관계없이 살던 삶을 떠나는 것입니다. 이것이 말씀을 따라가는 삶의 첫걸음입니다.

히11:8을 보세요.

믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 라고 했습니다.

여기보면 부르심을 받았을 때에 바로 우리가 읽는 창세기 12:1∼3절을 말합니다. 하나님이 그를 부르셨을 때 그의 태도는 한마디로 순종입니다.

사랑하는 여러분! 순종은 어느 때 하는 것입니까? 갈 바를 알지 못할 때 하나님의 말씀을 따라가는 것이 순종입니다. 곧 앞이 보이지 않는데 하나님께서 떠나라 하시니, 가라 하시니 가는 것이 순종입니다. 그런데 하나님께서 아무것도 보여주지 않은 것이 아닙니다. 하나님 께서 이렇게 말씀하셨어요. “내가 네게 보여 줄 땅으로 가라”(1b) 하나님께서 보여주는 것이 무엇입니까? 바로 비전입니다.

그러므로 말씀을 따라 가는 삶은 하나님 없이 살던 세상의 삶을 떠나 하나님이 보여 주시는 새 비전을 따라 가는 것입니다. 하나님께서는 아브라함을 75세에 부르십니다. 75세까지 아브라함은 고향과 친척과 아버지의 집 곧 하나님 없는 우상 섬기는 세상에서 살던 사람이었습니다. 그런데 오늘 하나님께서 갑자기 그에게 나타나셔서 떠나라고 하시는 것입 니다. 내가 새롭게 보여주는 땅으로 가라는 것입니다. 75세까지의 가치관과 삶에 형성된 모든 관습을 버리고 하나님의 말씀을 따라가는 것이 쉬운 것이 아닙니다. 그런데 아브라함 은 순종하여 말씀을 따라 간 것입니다.  

사랑하는 여러분!

여러분은 지금 무엇을 따라 가십니까? 돈을 따라 가십니까? 세상의 향락을 따라 가십니까? 아니면 자기 생각을 따라 가십니까? 자기 욕심을 따라 가십니까? 오직 하나님의 말씀을 따라 가시기를 축원합니다. 그것이 복이 되는 비결입니다.

어떤 사람은 하나님 없이 자신이 보기에 바르다는 신념을 따라갑니다. 그러나 성경은 그 길의 결국은 패망이라고 했습니다.(잠14:12) 이것이 세상 사람들의 길입니다. 그러나 하나님의 사람의 길을 이러한 길을 떠나 새로운 말씀의 길, 순종의 길, 비전의 길을 걸어 가는 것입니다. 이 은혜가 날마다 넘치길 간절히 소원합니다. 

 
2.  예배를 드리는 삶을 살라.

아브라함이 하나님이 주신 약속대로 복이 된 두번째 이유는 그가 예배의 대상을 바로 알고 진정한 예배자가 되었기 때문입니다.

12장 5절에 보면 아브라함이 드디어 하나님이 약속하신 땅을 말씀을 따라가 도착을 하였 습니다. 아브라함이 하나님이 주신 땅에 도착하여 가장 먼저 한 것이 무엇입니까?

① 7b을 보세요. 자기에게 나타나신 여호와께 그가 그 곳에서 제단을 쌓고

예배입니다. 아브라함은 가나안 땅에 도착하자 마자 하나님께 예배를 드렸습니다. 계속해서 8절을 보세요.

②거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨 장막을 치니 서쪽은 벧엘이요 동쪽은 아이라 그가 그 곳에서 여호와께 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니

세겜 땅에서 벧엘 동쪽 산으로 이사한 후에도 제일 먼저 한 것이 하나님께 예배드리는 것이 었습니다.  

③13장 4절에 보면 애굽에 내려갔다 다시 올라 온 아브라함이 거기서 여호와의 이름을 불렀다고 했습니다. 곧 예배를 드렸다는 것입니다.

④13장 18절을 보세요. 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라

여기 보세요. 네 번이나 아브라함이 이사할 때마다 하나님께 예배드렸다고 말씀하고 있습 니다. 이것은 꼭 이사할 때만 제단을 쌓은 것을 말하는 것이 아니라 아브라함이 철저한 예배자였음을 보이시는 것입니다. 평상시에 예배드리지 않는 자는 이사해서도 예배할 수 없는 것입니다.

목회하면서 많은 성도들의 이사예배를 인도했습니다. 그런데 가장 마음에 남는 이사예배가 하나 있습니다. 젊은 부부인데 집을 사서 이사한다며 예배를 인도해 달라고 했습니다. 알았 다고 하고 갔더니 집안이 썰렁합니다. 아무 것도 없는 텅빈 집이었습니다. 그래서 아직 이사하지 않았냐고 물으니 내일 이사짐이 들어온 다는 것입니다. 그러면서 하는 말이 이사짐이 들어오기 전에 먼저 하나님께 예배를 올려 드리고 싶다는 것이었습니다. 제 마음에 감동이 왔습니다. 많은 경우 좋은 가구, 좋은 물건을 들여놓고, 다 정리된 후 예배를 드리고 싶어하는데 이 젊은 부부는 달랐습니다. 제 마음이 이상하게 기뻤습니다.  

사랑하는 여러분!

아브라함을 보세요. 성경이 무엇을 말씀하고 있는 것입니까? 결국 말씀을 따라 가는 삶은 예배 드리는 삶과 하나라는 것입니다. 하나님은 경외하고 하나님을 따라 사는 사람은, 가정은 말씀의 길, 예배자의 길을 갈 수 밖에 없는 것입니다. 

그런데 우리가 잘못하면 예배도 나를 위해서, 우리 가정을 위해서 드리기가 쉽습니다. 13장 18절에서 아브라함은 예배의 목적을 분명히 했습니다.“여호와를 위하여 제단을 쌓았더라”고 했습니다. 예배는 나를 위해서 드리는 것이 아니라 하나님을 위해서 드리는 것입니다. 하나님만 높이고, 그 분만 경배하며, 그 분의 이름만 부르는 것이 진정한 예배입니다.

사랑하는 여러분!

아브라함이 하나님의 약속대로 복이 된 이유가 무엇인지 아십니까? 두 가지 입니다. 갈 바를 알지 못했지만 순종하고 말씀을 따라갔기 때문이요, 날마다 예배하는 삶을 살았기 때문입니다.

 
3.  복을 버리는 길로 가지 말라

그런데 우리가 본문에서 간과하지 말아야 할 또 하나의 부정적인 교훈이 있습니다. 바로 아브라함의 조카 롯입니다. 그는 우리에게 경각심을 일으키는 반면교사의 인물입니다.

12:4절을 보세요. 이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며

사랑하는 여러분!

여기 무엇이라고 하셨어요? 롯도 그와 함께 갔다고 하셨습니다. 이 말이 무슨 의미입니까? 롯 또한 하나님의 약속을 받은 공동체 안에 있는 사람이었다는 것입니다. 그리고 그도 처음에는 말씀을 따라 아브라함과 같이 갔다는 것입니다. 그런데 롯의 생애를 보면 성경이 이상하리 만큼 자세히 포인트를 기록하고 있습니다. 우리가 이것을 놓치면 안됩니다.

아브라함 공동체가 애굽에서 가나안으로 돌아온 후에 아브라함과 롯이 헤어지는 사건이 나옵니다. 아브라함이 소유가 많아 더 이상 동거할 수 없어 이제 "나를 떠나가라"고 했을 때 롯은 어떻게 합니까?

13:10을 보세요. 이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산같고 애굽 땅과 같았더라

여기서부터 롯은 아브라함과 정반대의 길을 가기 시작합니다. 그가 눈을 들어 본 것이 무엇입니까? 소돔과 고모라입니다. 그가 본 것이 무엇입니까? 소돔과 고모라와 그 주변의 피상적인 겉모습입니다. 에덴과 같고, 애굽 땅과 같았습니다. 그 곳에 가면 더 벌고, 더 잘 살고, 더 행복할 것 같았던 것입니다.

지금 롯이 무엇을 하는 것입니까? 이제까지 따랐던 하나님의 말씀을 버리고 오히려 떠났던 세상의 눈, 세상의 가치로 돌아가고 있는 것입니다. 그가 눈을 들어 보았다고 했는데 그가 든 눈, 그의 안경은 무엇입니까? 하나님의 눈이 아닌 세상의 눈으로 보게 된 것입니다.

당시 소돔과 고모라에 대한 하나님의 눈은 유황불과 지진으로 멸망시키실 수 밖에 없는 심판 직전의 타락한 도시였습니다. 그러나 롯의 눈에는 멸망할 세상의 성공만 보일 뿐이었습니다.  

13:11을 보세요. 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라 

드디어 롯이 결정을 합니다. ‘택하고, 옮기니, 떠난지라’고 했습니다.

13:12b를 보세요. 롯은 지역의 도시들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라

롯이 눈을 들어 보고, 결정을 한 후, 계속 이사합니다. 그리고 마침내 꿈의 도시 소돔에 도착합니다.

19:1을 보세요. 저녁 때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가

사랑하는 여러분!

성경은 아브라함처럼 롯이 이사한 사건을 계속 기록합니다. 그런데 한 가지 다른점은 그 어디에도 성경은 롯이 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라고 기록하지 않았습니다. 말씀을 따라가는 자는 예배자가 될 수 밖에 없다고 했습니다. 그러나 눈을 들어 세상을 바라보고 세상을 따라가는 자는 결코 예배자가 될 수 없는 것입니다.

롯은 멸망할 세상과 그 세상이 번뜩 보여주는 선악과에 취해 꿈의 도시 소돔에 가서 유력한 자가 되었습니다. 세상 사람들이 볼 때는 이민자가 와서 성공을 한 것처럼 보였습니다. 그러나 롯이 세상의 것을 따라가는 내내 하나님께서 네가 복이 될 것이라는 아브라함 공동체에 주셨던 약속과는 점점 멀어져 갔습니다. 그 결과가 어떻게 됐습니까? 소돔과 고모라에 유황과 불이 비처럼 쏟아질 때 그는 가까스로 탈출하는 신세가 되고 말았습니다.

예수님께서 무엇이라고 하셨는지 아세요? 마지막 때에 롯의 처를 기억하라(눅17:32)고 하셨습니다. 여기서 기억하라는 ‘므네모뉴오’ 라는 말은 '마음에 불러일으키다'란 뜻으로 단순히 기억하라는 것이 아니라 마지막 때 곧 지금 우리 시대에 롯의 처, 곧 사건을 마음에 불러 일으켜 세상에 미련을 두고 세상을 따라가는 것에 대해 절대로 그렇게 살지 말라는 경고의 말씀인 것입니다.

사랑하는 여러분!

이제 우리교회에게 주신 새로운 비전, 새로운 기회를 따라 말씀을 따라 가는 삶을 사시기를 간절히 축원합니다. 매 주일마다 식탁가정예배의 등불이 환하게 밝혀 하나님을 위하여 예배하는 여러분의 가정 되시길 간절히 소원합니다. 그러면 반드시 여러분 한 분 한 분이 복이 될 것입니다. 더 나아가 남에게 복을 주는 복의 통로가 될 것입니다. 롯의 길을 버리고 오직 아브라함의 길을 걸어 복에 복이 되는 여러분이 되시길 간절히 축원합니다. 아멘.